여호수아 22장 21–29절, 30–34절 묵상: 공동체를 지키는 방법

 역사적 배경과 본문요약

가나안 전쟁이 어느 정도 마무리된 이후, 땅 분배가 완료되었고 각 지파는 하나님께서 약속하신 기업을 받았습니다. 

그러나 문제가 발생합니다. 요단강 동쪽 지파들이 요단 근처에 큰 제단을 쌓았다는 소문이 서쪽 지파들에게 전해진 것입니다.

이 소식을 들은 서쪽 지파들은 이를 하나님께 대한 반역 행위로 해석하고 전쟁을 준비하려고 했습니다.

하지만 그들은 곧바로 전쟁을 선택하지 않고, 제사장 비느하스와 각 지파의 대표들이 요단강 동쪽으로 건너가, 직접 사실을 확인합니다. 르우벤 지파와 갓 지파, 그리고 므낫세 반 지파는 자신들이 제단을 쌓은 이유를 밝힙니다. 이 제단은 제사를 드리기 위한 것이 아니라, 자신들과 그 후손 역시 하나님 앞에서 동일한 언약의 몫을 가진 백성임을 증명하기 위한 증거라는 것입니다.

이 설명을 들은 요단강 서쪽 지파 사람들은 안도의 마음으로 하나님을 찬송합니다.

---

1) 여호수아 22장 21–29절

요단강 동쪽 지파 사람들은 해명을 합니다.

만약 우리가 여호와께 등을 돌리려 하거나 그 위에 번제나 곡식제사나 화목제를 드리려고 제단을 쌓았다면 여호와께서 친히 추궁하실 것입니다.

그들이 제단을 쌓은 이유는 하나님에 대한 배도가 아니었습니다.

이것은 후에 당신들 자손들이 우리 자손들에게 이런 말을 할까 두려웠기 때문입니다.
'너희가 이스라엘 의 하나님 여호와와 무슨 상관이 있느냐?'

다만 요단강 서쪽 사람들이 동쪽 사람들은 무시해 하나님을 경외하지 못하도록 하는 일이 없게 하기 위해

후손들에게 제단을 증거로 남기기 위함입니다.

그래서 우리가 번제물이나 희생제물이 아닌 제단을 쌓자고 말했습니다.

세월이 지나서 요단강 동쪽과 서쪽이 단절될 염려로 인해, 증거의 제단을 세워 자신들도 이스라엘의 일원임을 나타내려고 한 것입니다.

우리 조상이 쌓은 여호와의 제단 모형을 보라.
이것은 번제물이나 기타의 제사를 위한 것이 아니라
우리와 너희 사이의 증거물이다.

동쪽 지파 사람들은 하나님의 제단은 오직 성막에 있음 말해 오해를 풀었습니다.

---

2) 여호수아 22장 30–34절

제사장 비느하스와 회중 지도자들, 곧 수천의 이스라엘 지도자들은 

르우벤과 갓 자손들과 갓 자손들과 므낫세 자손들이 하는 말을 듣고 기뻐했습니다.

오늘 여호와께서 우리 사이에 계심을 알았다.
이 일은 너희가 여호와께 신의를 저버린 것이 아니다.
너희가 여호와의 손에서 이스라엘 자손들을 구해냈다.

대표단은 하나님을 향한 그들의 변함없는 충성에 만족스러워하며 가나안 땅으로 돌아옵니다.

루우벤 자손들과 갓 자손들은 그 제단을 엣이라고 불렀습니다.
"이것은 여호와께서 하나님이심에 대한 우리 사이의 증거물이 될 것이다"라고 하는 뜻에서였습니다.

요단강 동쪽 지파들은 그 제단을 '엣'이라고 부릅니다. 

---

오늘의 묵상

오늘 본문을 통해 우리는 공동체를 지키는 방법을 배우게 됩니다.

교회를 비롯한 여러 공동체에서, 확인되지 않은 나쁜 소문은 공동체를 무너뜨리는 데 큰 역할을 합니다. 대부분의 사람들은 그러한 소문을 들었을 때, 사실을 확인하기보다 감정적으로 반응하며 다툼으로 이어가기 때문입니다.

그러나 이스라엘은 달랐습니다. 그들은 요단강 동쪽 지파에 대한 소문을 듣고 일시적으로 전쟁으로 대응하려 했지만, 하나님의 지혜 가운데 대화를 선택하여 직접 진상을 확인합니다. 그 과정 속에서 오해는 풀렸고, 전쟁의 위기는 예배와 찬송으로 바뀌는 은혜로 이어졌습니다.

오늘 우리가 속해 있는 공동체에도 동일한 적용이 필요합니다. 소문을 들었을 때 즉각 판단하고 다투기보다, 사실을 확인하고 대화를 선택해야 합니다. 그것이 공동체를 지키는 길이며, 성경이 제시하는 지혜의 방식입니다.